Садху повторяет не Святое Имя.
Садху повторяет не святое имя. Садху повторяет имя Кришны, которое родное для Кришны.
Кришна, слыша, как повторяют Его имя, чувствует эту «приятность», которая отражается в сердце садху, как вкус. И это начало жизни.
Садху повторяет не святое имя, отделенное от него и от материи здесь (чистое имя). Оно не святое для Кришны. Для Кришны оно родное. Это Его имя. Которое пропитывается настроением любящего садху. Садху, любящего Кришну.
Кришна, слыша Своё имя в сердце садху, чувствует эту любовь, окрашенную в конкретное настроение. Настроение, с которым произносится Его родное имя. От этого взаимодействия садху испытывает вкус. Вкус от Кришны, очарованного Своим именем. Не святым именем, которое я отодвигаю и разотождествляю с собой и миром (как чистое имя, нематериальное имя). Здесь оно будет святым. Божественным Именем. Но нас интересует не это.
Произнесенное имя Кришны с любовью, окруженное конкретным настроением, привлекает Кришну, который очаровывается тем, насколько Он близок для этого садху.
По сути, разделения между чувством Кришны и чувством этого садху уже не будет. Это очень важно понять.
Если нам здесь удастся увидеть такого садху, который так повторяет имя Кришны, и который находится в восторге от повторения имен Кришны и Шримати Радхарани, то по большому счету, мы увидим здесь не садху. Мы увидим, спрятанных в сердце этого садху, танцующих Шримати Радхарани и Шьямасундару. Мы увидим Шримати Радхарани и Кришну, которые для нас будут олицетворены здесь в форме этого садху. Потому что у этого садху нет отдельного своего стороннего вкуса. Он живет только вкусом Шримати Радахарани и Кришны. Вкусом, который передается одновременно от Шримати Радхарани и Кришны к садху за счет этой сердечной связи и неразделенной родственности.
14.12.2017
Кришна, слыша, как повторяют Его имя, чувствует эту «приятность», которая отражается в сердце садху, как вкус. И это начало жизни.
Садху повторяет не святое имя, отделенное от него и от материи здесь (чистое имя). Оно не святое для Кришны. Для Кришны оно родное. Это Его имя. Которое пропитывается настроением любящего садху. Садху, любящего Кришну.
Кришна, слыша Своё имя в сердце садху, чувствует эту любовь, окрашенную в конкретное настроение. Настроение, с которым произносится Его родное имя. От этого взаимодействия садху испытывает вкус. Вкус от Кришны, очарованного Своим именем. Не святым именем, которое я отодвигаю и разотождествляю с собой и миром (как чистое имя, нематериальное имя). Здесь оно будет святым. Божественным Именем. Но нас интересует не это.
Произнесенное имя Кришны с любовью, окруженное конкретным настроением, привлекает Кришну, который очаровывается тем, насколько Он близок для этого садху.
По сути, разделения между чувством Кришны и чувством этого садху уже не будет. Это очень важно понять.
Если нам здесь удастся увидеть такого садху, который так повторяет имя Кришны, и который находится в восторге от повторения имен Кришны и Шримати Радхарани, то по большому счету, мы увидим здесь не садху. Мы увидим, спрятанных в сердце этого садху, танцующих Шримати Радхарани и Шьямасундару. Мы увидим Шримати Радхарани и Кришну, которые для нас будут олицетворены здесь в форме этого садху. Потому что у этого садху нет отдельного своего стороннего вкуса. Он живет только вкусом Шримати Радахарани и Кришны. Вкусом, который передается одновременно от Шримати Радхарани и Кришны к садху за счет этой сердечной связи и неразделенной родственности.
14.12.2017